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Transua : L’importance de la reine mère dans le royaume abron
La reine mère n'est ni la mère ni l'épouse du roi. C'est une institution qu'on retrouve dans toutes les royautés akan. Elle a perdu de sa valeur en pays agni, mais reste encore vivace chez les Abron (Bron).
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Village de Zaba dans le Nayala : « Moussobadoro », une fête atypique qui honore les femmes mariées
"Moussobadoro" constitue l'une des prestigieuses fêtes traditionnelles de Zaba, village marka de la commune de Gassan, situé à 45 km de Toma dans la province du Nayala. Elle se tient deux années consécutives avec une pause à la troisième.
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Alliances inter-ethniques : Qui sont les alliés du peuple Kroumen?
Les alliances interethniques connues aussi sous l’appellation d’alliances à plaisanteries sont des pactes de non-agression signés entre les ancêtres de différents peuples d’un pays et qui permettent de plaisanter fraternellement.
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Le bollo : Origine et évolution d’une danse de renommée kroumen
Le Bollo est un rythme venu de Tabou et pratiqué par les Kroumen dans l'extrême sud-ouest de la Côte d'Ivoire. C'est à la fois des chansons mélodieuses et des pas de danses qui rappellent le rock et la valse.
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Le Klé : Danse guerrière du peuple kroumen
Une démonstration de scène de guerre livrée sur un champ de bataille chorégraphique où visage, pas et gestuelle au rythme du son du Cor battent le pouls de la terreur, le Klé, danse guerrière du peuple kroumen allie frayeur, admiration…
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Les sopie (pie, Apie, asopie) proto Akyé
La tradition orale d'Asseudji indique que les Akyé dont le nom ancien est Pie/Apie vivaient précédemment sur les rives du fleuve Asobie (Comoé) avant même de s'en aller en Côte de l'Or puis de revenir dans son ancien foyer en…
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De la découverte de la migration Akpafou Ga Krobou Adele Avatime
Les groupes qui se donnent une origine céleste en Côte d'Ivoire sont plusieurs. Le clan Kpanyi kpin au sein des Ano Abè de Katimanso au centre de la Côte d'Ivoire affirme que ses ancêtres sont descendus du ciel à l'aide…
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Banvayo, une localité spécifique de par son habitat traditionnel basé sur le genre
L’habitat traditionnel à Banvayo, dans le département de Téhini, (Bounkani, Nord-Est) est un habitat spécifique car exclusivement lié au genre, a constaté l’AIP sur place.
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« Kpêhê brogo », une tenue vestimentaire Sénoufo confectionnée par des tisserands Logohn
Le "Kpêhê brogo" est une tenue vestimentaire Sénoufo confectionnée par les tisserands Loghon à Ferkessédougou, aux dires de Ouattara Kaweli.
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La danse Sagnon en pays Lorhon
Le Sagnon est la danse principale des Lorhon, un peuple vivant dans la région du Bounkani, dans le Nord-Est ivoirien.
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Le Bihibon ou la danse des initiés chez les koulango du Bounkani
Le Bihibon, signifiant "Nous nous concertons à huis clos", est la danse des initiés chez les Koulango du Bounkani, dans le Nord-est ivoirien.
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Le « mont Yaossehi » de Beoué
Rencontré le 03 août 2018 par l'AIP, dans la case naturelle du "Yaossehi", Gouyan Léon montre l'une des plus grandes découvertes des constructions écologiques, "Le mont Yaossehi".
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Les prénoms des enfants chez les lorman de Téhini
Les lorman sont un sous groupe du peuple Lorhon vivant principalement à Banvayo, dans le département de Téhini (Bounkani Nord-Est) dont les prénoms à donner aux enfants, tant du sexe masculin que féminin, sont fonction de l'ordre de naissance.
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L’usage de l’arme à feu dans le « Samgbara hôpô, un rite funéraire en pays lobi
Le « Samgbara hopo » est un rite funéraire chez le peuple lobi dans le Nord -Est de la Côte d'Ivoire et qui se traduit par des tirs d'arme à feu émis en l'air pour annoncer le décès d'un membre…
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Kontôrô, pagne traditionnel en pays lobi
Le Kontôrô est le pagne traditionnel par excellence en pays lobi (Nord - est). Selon les gardiens de la tradition lobi, ce pagne est d'une résistance exceptionnelle et était à l'origine porté lors des travaux champêtres. Ce pagne est en…
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Symbolisme de la fête de l’Igname en pays Koulango
La célébration de l'Igname dans la communauté Koulango, peuple de la région du Bounkani (Nord-Est), est une pratique socio-culturelle datant du 15e siècle, marquant la fin d'une année et le début d'un nouvel an.
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Le jeu d’awalé
L'awalé est le jeu le plus pratiqué en Afrique. Il domine, avec le go en Asie et les échecs en Occident, le monde des jeux de réflexion. Roi des jeux de semaille, prince des cours de récré et des réunions…
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Le POPO Carnaval de Bonoua
Manifestation culturelle célébrée chaque année à Bonoua (50 Km à l'Est d'Abidjan), le « POPO CARNAVAL » tire ses origines dans les modifications que les jeunes abouré de Bonoua apportèrent à la fête annuelle des ignames.
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Le poro: société secrète chez les Sénoufo
Le poro est un rituel sénoufo, qui demande une initiation très longue, parfois une vie entière pour atteindre le degré suprême de la connaissance. L'initiation se déroule sur 3 cycles de 7 ans.
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Le port de la hotte par les femmes, le symbole de l’âme Dida
Au grand carrefour de Divo, une magnifique sculpture représente une femme portant une hotte. La femme de la hotte, mieux qu'une simple image, est trait de culture, le symbole même de l'âme dida…
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Le rite de la cola chez le Kroumen: un acte d’hospitalité et d’acceptation
La cola est une civilité très ancienne que les kroumens ont intégrée dans leurs mœurs grâce a un chasseur qui, rentrant de sa chasse, ramena des cabosses de la noix de cola dans sa gibecière a ses parents.
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Le Sacraboutou, l’Abissa du Zanzan
Le Sacraboutou, plus qu'une danse, est une démonstration guerrière. Un symbole. Un repère historique et culturel. Un peu comme l'Abissa ou le Djipri. Tous les ans, le Sacraboutou respecte la même date, la même heure.
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Le sacrifice du Miripôh ou la fête des ignames en pays Abbey
En Côte d'Ivoire, l'igname, plante tropicale vivace et grimpante à gros tubercules, est intimement liée à l'histoire d'une partie du peuple Akan. Ce tubercule aurait été salvateur pour ce peuple dans une circonstance donnée de son histoire.
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Le symbole de la dot chez les dan
Dans la société traditionnelle Dan (Toura et Yacouba) de Biankouma, le mariage est l'occasion d'un véritable traité d'amitié entre deux familles. Et par extension entre deux villages.
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Le tambour parleur en pays akyé
"Atimbâ" ou "Atimbrâ". C'est le tambour parleur en pays akyé. Son existence dans les départements d'Adzopé, d'Akoupé et de Yakassé-Attobrou est liée, dit-on, à celle de certains grands chefs coutumiers d'alors, dont la seule volonté en a fait un élément…
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Le tchapalo: Bière de céréales et rituels
Dans le cadre des rituels, la bière de céréales est avant tout sacrificielle. Versée en libation aux ancêtres, aux génies et autres esprits, elle sert d'intrant dans l'établissement de la communication et de la communion entre le monde visible et…
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Le Tchologo
Evénement de grande portée culturelle et rite initiatique, cette septenale du pays Niarafolo (Ferké) est une invitation des grands maîtres des bois sacrés et des populations Dougaha, Solikaha, Fonnikaha, Tiolokaha variante du Poro (institution initiatique majeure des bois sacrés appelés…
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Le Toukpè
En Côte d'Ivoire où il existe soixante ethnies avec des cultures différentes, il s'est développement au fil du temps des alliances entre elles. Ces alliances sont appelées Toukpè.
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Le ziglibithy
Courant populaire de Côte d'Ivoire en Afrique de l'ouest, Le ziglibithy est un rythme traditionnel du peuple « Bété ». Le ziglibithy est un rythme traditionnel « bété » mais son origine exacte est l'objet de contestations.
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Le « Gbahou » : Tenue traditionnelle Dan
Les peuples de Côte d'Ivoire se distinguent les uns des autres par la langue, les us et coutumes, les habitudes alimentaires, mais aussi par l'habillement. Dans l'Ouest Montagneux, précisément chez les Dans, les hommes ont pour vêtement principal, le Gbahou.
La Côte d'Ivoire, c'est une invitation au voyage, à la découverte de cette étonnante Afrique à la richesse souvent ignorée. Rezoivoire